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                <text>Déclaration C22 -
&lt;p&gt;Le contenu est identique à celui du cahier 21, mais il est à l’état de brouillon, au moins en partie ; quelques titres sont changés ; certains paragraphes n’ont pas été conservés dans la copie 21, par exemple : Discours de l’opérateur, f° 15 ; Discours de la Dame ditte detestation de la vie passée, &lt;em&gt;ibid. &lt;/em&gt;; Discours de la Dame Libéralité, f° 17. – On lit sur le f° 20 : Les effrunteries et Injustices de Monsieur Nigot, Procureur en la Court Jérico.&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Déclaration C23 -&lt;br /&gt;&lt;p&gt;Le contenu constitue la mise au net des cahiers 21 et 22. Il n’en diffère que par l’ordre des matières dans les derniers paragraphes. Ce cahier-ci est le plus complet, il contient les différents discours signalés comme propres à 22. Une note manuscrite sur le premier feuillet, écrite au XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; ou au XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle, est ainsi conçue : « Ce paragraphe est plus exact peut-être que ce que j’ai écrit, mais j’ai parfaitement ce sens aussi. Du reste, alors, les écritures pouvaient n’être pas rongées. » – En dessous de l’exergue :&lt;em&gt; « Cum occideret eos tunc requirebant Deum » &lt;/em&gt;on lit également :·« Ce texte n’est pas dans le manuscrit mais &lt;em&gt;Aperi in parabolis os meum. &lt;/em&gt;» De quel manuscrit est-il question ? Les exergues des cahiers 21, 22, 23, sont identiques&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Déclaration C24 -&lt;br /&gt;&lt;p&gt;2.       Déclaration des cartes peintes touchant la doctrine chrétienne et autres instructions pour la même.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3.       Ce cahier est pour ceux et celles qui iront monstrer les cartes hors ce canton de Douarnenez.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;4.       Déclaration fort brieffe des cartes peintes touchant la doctrine chrétienne.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;5.       Prologue pour servir d’avertissement au lecteur affin de recommander la lecture de ces caiers.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6 V.   Instruction première pour déclarer l’usage de ces cartes.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;7.       Instruction II de l’Antiquité de la peinture et de son usage quotidien.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;9.       De la grande richesse spirituelle que ces cartes apportent aux Ignorants plus que les Indulgences ordinaires ...&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;11 V.   Pour montrer quelques œuvres de Conseil que les dévôts chrétiens mal instruits font, pour lesquelles ils laissent celles des commandements et de plus grande dignité.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;14.       Pour montrer comme la connaissance de ces cartes peintes c’est le premier fondement pour avoir prospérité temporelle et victoire sur les ennemis visibles et invisibles.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;16.       A scavoir si les femmes peuvent montrer ces cartes aux fidèles et les déclarer en leurs maisons à ceux qui veulent les voir et entendre, et quant et comment il faut avoir la permission de leurs pasteurs.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;17.       Quelques passages pour favoriser les femmes.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;17 V.   Instruction pour montrer comment les femmes dévotes et honorables ont coopéré avec les Apôtres lorsqu’ils preschaient l’Evangile.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;20 V.   &lt;em&gt;Discursus specialis de incredulis et resistentibus veritati.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;21.       &lt;em&gt;De utilitate cartarum pictarum.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;24–31.      Autre cahier reproduisant textuellement le premier, sauf le &lt;em&gt;de utilitate cartarum pictarum.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Il est difficile de distinguer la main qui a écrit ces cahiers de celle de Michel le Nobletz lui-même. Il doit probablement s’agir de deux cahiers mis au net par lui-même et ensuite corrigés par lui d’une main plus cursive, à partir du f° 39, l’écriture moins soignée a son allure habituelle. La couverture de ce cahier est faite d’une feuille de parchemin comme pour le cahier C 18 (propre des Saints : saint Paul de Léon, transitus de saint Benoît, etc.).</text>
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                <text>Cahier de papier de 45 feuillets 200 sur 160 mm. Ce cahier est double. </text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Cette collection propose l'intégralité des papiers ou déclarations conservées aux archives de l'évêché de Quimper. Les manuscrits sont de la main de Michel Le Nobletz (est indiqué la mention "autographe", ou des copies d'époque ou plus tardives (jusqu'au XVIIIe siècle). La classification et la description des documents est reprises sur Ferdinand Renaud, &lt;em&gt;Michel Le Nobletz&lt;/em&gt;, Paris, Le Cèdre, 1955, p. 382-402. F. Renaud classe les déclarations en quatre séries, reprises ici : série A, lettres et miracles ; série B, instructions spirituelles ; série C, Cahier des cartes ; série D, Sermons, notes et traités divers. &lt;br /&gt;On trouve d'autres documents concernant Michel Le Nobletz aux &lt;a href="https://archives.finistere.fr/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Archives départementales du Finistère&lt;/a&gt;, 100J1613 (archives Du Chatellier) ; à l'abbaye de Landevennec (copie de la carte de Pytagore) ; Au Centre de recherche bretonne et celtique, UBO Brest, fonds de Kerdanet, d'où sont reproduits ici les déclarations B4 et D11.&lt;br /&gt;Les déclarations B5, C28 à C30 ne figurent pas dans l'inventaire Renaud.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Déclaration C25 - &#13;
2. 	Déclaration de l’union de la volonté humaine avec la divine.&#13;
2 V.	De bon cœur absolument et efficacement.&#13;
3. 	Faire toute la volonté qui est toute contenue dans les commandements.&#13;
3 V. 	Pâtir sans impatience ni murmure tout parce qu’il le veut.&#13;
4. 	Et en la manière que Dieu le veult, –•avec un cœur purifié, avec un cœur fortifié, avec un cœur orné de vertus.&#13;
6 V. 	Du premier effet de l’union de notre volonté avec celle de Dieu : force, clarté, chaleur, promptitude.&#13;
10 V.	 Le resveil-matin d’un chrestien. Le coucher d’un chrétien.&#13;
12. 	Les effets de l’amour de Dieu.&#13;
13. 	Manière de produire l’acte d’union de notre volonté à la divine.&#13;
14. 	Quelle estime avait le Désirant de soi-même et de ses œuvres.&#13;
15. 	Comment aymer Dieu et son Fils Jésus prins du Livre du Désirant.&#13;
16 V. 	Quelques signes de l’amour de Dieu.&#13;
17. 	Comment aimer le prochain.&#13;
18. 	Les vices qui empêchent l’homme d’avoir l’amour du prochain.&#13;
19 V. 	Exemples d’humilité prins du livre intitulé : Méthode admirable pour aymer et servir la Vierge, p. 119.&#13;
20 V. 	Quelques collections de ta première partie du Désirant pour mieux comprendre ces instructions.&#13;
21 V. 	La génération et lignée de l’abbesse Humilité et les mœurs, abits et maisons.&#13;
24. 	Collection de la seconde partie du Désirant ditte Psalterion.&#13;
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                <text>Copie d’une main du début du XVIIe siècle avec des corrections autographes de Michel le Nobletz du f° 1 au f° 9 13V ; du f° l4 au f° 25, de la même main que C 24 sans aucune correction, probablement autographe soigné. La couverture est faite de papier fort ; sur la page de tête : « R. P. François de Rennes, Capucin. »</text>
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                <text>Déclaration C26A -&lt;br /&gt;&lt;p&gt;1.       &lt;em&gt;Carta peregrini. &lt;/em&gt;– &lt;em&gt;Ad Lectorem. &lt;/em&gt;– &lt;em&gt;Declaratio&lt;/em&gt; &lt;em&gt;cartae &lt;/em&gt;(reproduit le texte de C12, f° 2).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2.       &lt;em&gt;Alii gradus perveniendi ad perfectionem de Cassiano. &lt;/em&gt;– &lt;em&gt;Alii decem gradus majoris perfectionis.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2 V.   &lt;em&gt;De decem oneribus AEgypti.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;5 V.   Troisième livre ; Mespris du Monde pour instruire ma sœur vénérable en Dieu Marguerite le Nobletz. Avant-propos.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6.       Instruction seconde : votre complexion.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6 V.   lnstruction pour diriger bien votre vie.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;11.     Du cayer de la carte de St Yves. Instruction du prêtre qui est au milieu et à la dévote qui est aussi au milieu.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;12.     Instruction sur le comportement et conversation du prêtre qui est représenté au milieu de cette carte.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;12 V.        Autre instruction sur le comportement et manière de vivre de la Demoiselle dévote laquelle est à la gauche de la marchande laquelle est à droite.&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Déclaration C26B - &#13;
1 V. 	Porte la mention : « A Messieurs, messieurs mes Bienfaiteurs et Bienfaicteresses, amys et amyes la présente soit rendue ou monstrée. »&#13;
2. K	Autre instruction sur le comportement et manière de vivre de la demoiselle dévote... (Texte de C 26 A, f°12 V.)&#13;
2 V. K	Instruction pour déclarer quelle sorte de pauvreté ceste dévote (laquelle est représentée au milieu de la carte) doit avoir.&#13;
3. K	Instruction sur le comportement et conversation du prebstre qui est représenté au milieu de ceste carte... (Texte de C. 26 A, f°12.)&#13;
4. 	Instruction au prebstre qui est milieu et à la dévote qui est aussi au milieu... (Texte C 26 A, f° 11.)&#13;
5. 	Instruction sur le comportement..., etc., début du texte du f° 3. – De la simplicité... (Texte raturé comme le précédent.)&#13;
5 V. K 	De la pauvreté... (Texte également raturé.) Instruction à toutes personnes dévotes pour hayr, fuir et détester l’honneur mondain, affin de porter l’Ignominie de la Croix et d’imiter Jésus–Christ.&#13;
&#13;
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                <text>Déclaration C27 -&lt;br /&gt;&lt;p&gt;1.       Quelques phrases se rapportant sans doute à la carte dite des cités de refuge.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2&lt;em&gt;.       Materia praeambuli seu prologus (&lt;/em&gt;quelques lignes ?).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2 V.   Une méthode fort familière que... simples ... pourront garder en déclarant la carte. – Cette carte est faite pour faire souvenir aux adorateurs du siècle les malheurs qui proviennent des Vices abominables du monde... (se rapporte probablement à la carte des Lois).&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Cette collection propose l'intégralité des papiers ou déclarations conservées aux archives de l'évêché de Quimper. Les manuscrits sont de la main de Michel Le Nobletz (est indiqué la mention "autographe", ou des copies d'époque ou plus tardives (jusqu'au XVIIIe siècle). La classification et la description des documents est reprises sur Ferdinand Renaud, &lt;em&gt;Michel Le Nobletz&lt;/em&gt;, Paris, Le Cèdre, 1955, p. 382-402. F. Renaud classe les déclarations en quatre séries, reprises ici : série A, lettres et miracles ; série B, instructions spirituelles ; série C, Cahier des cartes ; série D, Sermons, notes et traités divers. &lt;br /&gt;On trouve d'autres documents concernant Michel Le Nobletz aux &lt;a href="https://archives.finistere.fr/" target="_blank" rel="noreferrer noopener"&gt;Archives départementales du Finistère&lt;/a&gt;, 100J1613 (archives Du Chatellier) ; à l'abbaye de Landevennec (copie de la carte de Pytagore) ; Au Centre de recherche bretonne et celtique, UBO Brest, fonds de Kerdanet, d'où sont reproduits ici les déclarations B4 et D11.&lt;br /&gt;Les déclarations B5, C28 à C30 ne figurent pas dans l'inventaire Renaud.</text>
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      <description>A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.</description>
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                <text>Déclaration D1 -&lt;br /&gt;&lt;p&gt;Notes et brouillons de sermons. &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1.       &lt;em&gt;De Ecclesia.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6.       &lt;em&gt;De dedicatione templi.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;9.       &lt;em&gt;De templi spiritalis dignitate.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;13.     &lt;em&gt;In festo Sti Pauli Leoniensis.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;14.     &lt;em&gt;De panibus propitiationis.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;15.     &lt;em&gt;De voto castitatis.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;16.     &lt;em&gt;Dominica I, post Pascha.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Déclaration D2 -&lt;br /&gt;&lt;p&gt;2.       &lt;em&gt;Clama, ne cesses.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3.       &lt;em&gt;De avaritia et usuria.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;4.       &lt;em&gt;Sacrificium laudis honorificabit me.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;10.     &lt;em&gt;De Corpore Christi.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;11.     &lt;em&gt;Navis institoris de longe portans panem.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;13.     &lt;em&gt;De Euchariastia, sermones.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Déclaration D3 -&lt;br /&gt;&lt;p&gt;Notes et brouillons de sermons et extraits de divers auteurs.  &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1.         &lt;em&gt;Ex Pomerio deprumpta.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;5.         &lt;em&gt;Alia concio :&lt;/em&gt; &lt;em&gt;panis quem ego dabo.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;7 V.     &lt;em&gt;De Claudio de Sainctes.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;11.       &lt;em&gt;De Eucharistia.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;13 V.   &lt;em&gt;Sermo populi in·processione.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;14.       &lt;em&gt;De prudentia.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;15. V.  &lt;em&gt;De Visitatione Mariae.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;16.       &lt;em&gt;De sancto Antonino.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;17.       &lt;em&gt;Abiit in montana cum festinatione.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;22 V.   &lt;em&gt;Socrus Symonis &lt;/em&gt;&lt;em&gt;tenebatur&lt;/em&gt; &lt;em&gt;magnis febribus.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                <text>Déclaration D4 - &lt;br /&gt;Même contenu que D 8 (Extraits &lt;em&gt;de &lt;/em&gt;la &lt;em&gt;Vie des Saints de Bretagne, &lt;/em&gt;par Albert le Grand), mais copie par une main plus récente (fin XVII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; siècle). &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;</text>
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                <text>Déclaration D5 - &lt;br /&gt;&lt;p&gt;Notes et brouillons de sermons reproduisant en partie D 1 et D 2, mais en y ajoutant d’autres notes.  &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;1.       &lt;em&gt;Euntes docete omne gentes.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2 V.   &lt;em&gt;De SS. Trinitate.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;4 V.   &lt;em&gt;De inani gloria.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;5.       &lt;em&gt;De Visitatione Mariae &lt;/em&gt;(D 3, f° 15 V).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;5 V.   &lt;em&gt;Purificatio Virginis.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;9.       &lt;em&gt;Oratio Davidis.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;9 V.   &lt;em&gt;De corpore Christi &lt;/em&gt;(D 2, f° 10).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;12.     &lt;em&gt;De Ecclesiis et ceremoniis &lt;/em&gt;(D 1, f° 1).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;16.     &lt;em&gt;De timore servili.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;17 V.        &lt;em&gt;Peccatoris fatuitas.&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;</text>
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